Muebles en San Román de la Cuba

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HISTORIA DE San Román de la Cuba

Prehistoria y Edad Antigua

Los primeros datos que se tienen provienen de una serie de prospecciones arqueológicas realizadas en 1994 que dieron como resultado la localización de cuatro yacimientos, el más importante de los cuales fue el Alto del Convento. Éste proporcionó material arqueológico de una cronología del Paleolítico Inferior[6] así como Alto y Plenomedieval. Los otros yacimientos fueron El Horno, con cronología Bajomedieval y Moderna, el Alto de los Hurtos, y El Mudo-Las Quintanas, de cronología Calcolítica y Tardorromana, a la cual parece pertenecer un pozo que constaba de doce anillos de piedra, colocados unos encima de otros, de los cuales sólo se conservan dos de ellos.

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Dos de los anillos que conformaban el pozo romano.

Edad Media

En los dos últimos siglos antes del primer milenio debieron surgir todos los asentamientos de la comarca en la que se ubica San Román, y así el historiador Julio González afirma que fue zona de asentamiento mozárabe tras su emigración hacia el norte, afectando especialmente en el área que se extiende por los valles de los ríos Sequillo y Templarios.[7] [8] Es en este momento cuando se fundaría San Román, formando parte de una clase de línea defensiva, pues a lo largo del valle del río Valdeginate se constatan varias torres vigía, existiendo en San Román una de ellas (el término "de la Cuba" podría proceder de Qubba, palabra con la que se denominaban las atalayas, siendo el significado del topónimo San Román de la Atalaya). Esto explicaría la presencia militar de la Orden de Santiago, pues según cita José Vicente Matellanes, la Orden desempeñaba un poder militar mediador y disuasor dentro del reino castellano, estando apoyado por la existencia de una línea de posesiones de carácter defensivo entre las cuales estarían Santibáñez de Resoba, Saldaña y el propio San Román de la Cuba.[9]

Entre San Román y Villalcón existieron otros dos poblados, Villordón y Villamenar. Éste último se ubicaba en el actual término municipal de San Román y, según las fuentes, poseía dos parroquias, Santa María, dependiente de Sahagún, y San Andrés, dependiente de la Orden del Hospital.[10] La existencia del mismo quedó confirmada tras las prospecciones arqueológicas de 1994 en el Alto del Convento.

En el siglo XI se empiezan a tener noticias, no sólo de San Román, sino de todos los pueblos de su entorno, a través de la documentación del monasterio de Sahagún. Estas primeras menciones están relacionadas con la familia de los condes de Grajal y Cea, Gutier Alfonso y Munio Alfonso, posiblemente emparentada con los Beni Gómez de Carrión. Las distintas relaciones entre ellos y otras familias durante este siglo quedan reflejadas en las fuentes, siendo protagonistas sus propiedades ubicadas en los distintos pueblos de la comarca. Así, en 1042 el conde entrega a su nueva esposa Mummadonna, en concepto de arras, la parte correspondiente en San Román de la Cuba.[10] La donación quedó condicionada a que una vez fallecida la esposa esos bienes fuesen donados al monasterio de Sahagún. Los hijos nacidos de su unión fallecieron jóvenes, por lo que la condesa disfrutó esos bienes durante largo tiempo, y así en 1077 la vemos haciendo donación a Miguel Baltáriz de un solar en San Román.[10]

En 1083 la condesa donó esos bienes al monasterio, citando palacios, sus habitantes y heredades. En concreto, se refiere a San Román y al monasterio de Villátima, los cuales aparecen veinte años después formando parte de un litigio entre el conde Ansúrez y el monasterio de Sahagún. Al final se llegó a un acuerdo por el cual el monasterio conservaba sus propiedades en San Román pero perdía el monasterio de San Juan de Villátima, por lo que se puede deducir que los condes eran propietarios de, al menos, la mitad de San Román de la Cuba.[10]

A finales del siglo XI, San Román es mencionado en otros documentos, como uno de 1094 referido a una permuta de bienes de la condesa Ildonza González con su sobrina Elvira Fernández en la que entrega varias propiedades,[11] y otro de 1096, en el que Pedro Mannes y su mujer donan varias propiedades al monasterio de Sahagún.[12] En 1106 también Fernando Flainz (otra de las familias que aparece en la documentación, posiblemente emparentada con los descendientes de Mummadonna) dona una serie de bienes al monasterio, entre los que se encuentran heredades en San Román.[10]

Tal abundancia de documentación durante el siglo XI debe guardar relación con el auge del cercano monasterio de Sahagún, pero durante el siglo XII se asiste a un vacío en el que no hay menciones referidas a San Román. Esto quizás se debió a los conflicos políticos y sociales acaecidos durante el reinado de Alfonso VI, y a la implantación en 1085 del fuero de Sahagún, que pudo afectar a las localidades vecinas. Dos años después, los lugareños dieron muestras de no respetarlo e iniciaron una revuelta en la que llegaron a protagonizar todo tipo de tropelías.[10] Tras su conclusión en 1127, Alfonso VII concedió un perdón general a los habitantes de la zona, entre los que se incluyen los de San Román, por los destrozos cometidos.

A mediados del siglo XIII se escribe el Becerro de las Presentaciones, texto en el que se detallan los nombres de cada una de las iglesias de los distintos pueblos de la diócesis de León, quien percibía los distintos impuestos eclesiásticos que pagaban las comunidades vecinales. En el curso alto del Valdeginate aparece citado, entre otros, San Román de la Cuba, del que nombra la iglesia de San Román, perteneciente al monasterio de Sahagún, y San Juan, vinculada al monasterio de San Pedro de las Dueñas.[13] Otra fuente para el estudio de la Edad Media, el Becerro de las Behetrías, de mediados del siglo XIV, refleja los núcleos habitados de la merindad de Castilla, su condición jurídica y los tribujos que pagaban. En él aparece San Román de la Cuba, en la merindad menor de Carrión y dentro del obispado de León, siendo behetría de un tal Juan Alfonso, hijo de Gonzalo Ruiz Girón.

Edades Moderna y Contemporánea

Antiguamente el pueblo estaba dividido en dos barrios, uno correspondiente a su emplazamiento actual, y otro ubicado en el pago denominado Los Hornos, en el que se conserva la torre de adobe de la antigua iglesia, convertida posteriormente en palomar. Este segundo barrio de San Juan aparece como tal en 1498, en un documento del monasterio de San Pedro de las Dueñas (León). Parte de la localidad era feudo de éste al menos desde 1290, según confirman los escritos del archivo monástico, y la relación con el monasterio aparece documentada hasta 1893. En el siglo XVII se produjo la definitiva fusión de los dos barrios, quedando el pueblo emplazado únicamente en su situación actual.