Muebles en Olazagutía

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HISTORIA DE Olazagutía

En el término de Olazagutía se han encontrado vestigios arqueológicos prehistóricos y también algunas estelas funerarias de época romana. Los restos romanos fueron encontrados en las ruinas de la Ermita de Nuestra Señora de Belén.

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No hay excesivas noticias históricas sobre Olazagutía durante la Edad Media. Su historia se confunde con el del Valle de la Burunda al que pertenece. En 1355 el rey Carlos II de Navarra proyectó la construcción de una villa fortificada a modo de bastida en el otero de Olazagutía; con fin de concentrar la población de la Burunda occidental y defender así mejor la frontera con Castilla. La nueva población se iba a llamar Villadefensa, pero el proyecto fracasó en el contexto de la grave crisis económica y demográfica causada por la epidemia de peste negra, propagada unos pocos años antes. En 1498 los habitantes de Olzagutía fueron eximidos de pagar una prestación denominada gallurdea, por merced de los reyes Juan III de Navarra y Catalina de Foix.

Durante el Antiguo Régimen Olazagutía fue un lugar de realengo dentro del Valle de la Burunda. En 1846 el Valle de la Burunda desaparece como entidad política y sus pueblos se constituyen en municipios independientes, creándose así el ayuntamiento de Olazagutía.

En 1861 llega el ferrocarril a Olazagutía al inaugurarse la línea Miranda-Olazagutía. En agosto de 1864 se inaugura la línea Beasain-Olazagutía completándose de esta forma la línea férrea que une Madrid con Irún. Después del ferrocarril llegó la industrialización de la localidad. En 1903 se constituye en Pamplona la empresa Cementos Portland, que construirá su fábrica en Olazagutía. La fábrica de Cementos Portland cambiaría significativamente el paisaje del municipio y dará un carácter industrial a Olazagutía.

Durante la Guerra Civil Española se calcula que 21 vecinos del pueblo fueron fusilados por los sublevados.

Paleolítico

Hace 40 milenios (paleolitico inferior) en las cuevas de Koskobilo, Andremangoleze y Altamira vivía el hombre de Cro-Magnon ( cuyos restos están en el museo de Pamplona).(véase: Xavier Peñalver: Orígenes. 2005) y de cuya evolución (véase: José Miguel Barandiaran:el Hombre Primitivo en el País Vasco. 1934) surgió la raza basca en la época final del paleolitico superior, llamada Magdaleniense, (hace unos 7.000 años) que desarrolló una lengua propia: el euskara y que ha habitado desde entonces en esta tierra sin interrupcion, resistiendo todo intento de invasión extranjera por parte de fenicios, griegos, celtas, iberos, romanos, visigodos, árabes, españoles y franceses. Es seguramente el pueblo y la lengua más antiguos de Europa. Sus antepasados trogloditas dejaron de vivir en las cuevas hacia el año 10.000 a. C. cuando al acabar la última glaciación, subió la temperatura y pudieron construir las chozas colectivas (olak). Las mujeres eran las que mandaban ( matriarcado) y podían elegir a varios hombres como compañeros sentimentales (poliandria). Los hijos (umeak) pertenecían solo a la madre y llamaban tíos (osabak) a todos los hombres (gizonak)del poblado (herria) porque no sabían quien era su padre biológico. Los hombres se iban todos juntos a cazar a Urbasa, Entzia y Aralar, ya que solo si actuaban todos a una podían abatir a los grandes animales de la época donde permanecían durante meses. Entonces había rinocerontes, bisontes, ciervos, uros ( una especie parecida a la vaca y hoy extinguida) cabras, jabalies... Tallaban y pulían la piedra silex de Urbasa para hacer hachas, cuchillos, puntas de lanza y de flecha (véase:Martin Ugalde: Síntesis de la Historia del País Vasco. 1995) Esta industria fue tan importante que se han hallada puntas de flecha de silex de Urbasa en Isturitz, a más de 100 km de Olazti.

Neolítico

5.000 años a. C. los olaztiarras pasaron de ser cazadores y recolectores de frutos a ganaderos y labradores. Empezaron a cultivar las piezas, sobre todo con cereales: trigo, cebada y centeno ( la patata, maíz, alubia y tomate no llegaron hasta el siglo XVI, ya que fueron traídos de América) con el cereal hacían unos panes o talos y también gachas, o harinas hervidas a las que añadían guisantes y alubias. En años de mala cosecha molían las bellotas y los hayucos para hacer harina, para ello usaban unos molinillos manuales compuestos por dos piedras con una de las caras plana. Bebían una especie de cerveza que fabricaban fermentando cebada en tinajas. El uso del vino no se generalizó hasta tiempos de los romanos, aunque se conocía desde los fenicios. Las frutas comunes eran avellanas, ciruelas silvestres (okaranak), arañones... más tarde cultivaron peras y manzanas como hoy.

Edad Antigua

En tiempos de los romanos, Olazti se llamó Angostina ( paso estrecho) lugar de control romano en la calzada que iba de Bordele a Astorga.Cuando los romanos llegaron a Emporiom (219 a. C.) los basco(ne)s estaban a punto de ser aniquilados por el ataque los celtas al sur y oeste y los íberos al este ( igual que hoy día entre españoles y franceses) así que la alianza militar entre los romanos( que subían por el Ebro ) y los basco(ne)s fue inmediata, por eso el euskara fue la única lengua permitida dentro del imperio romano y por eso ha pervivido, mientras que han desaparecido las lenguas de los tartesios, de los celtas, de los íberos y de de los etruscos de Italia. De ellas solo nos han quedado algunas inscripciones que nadie ha sabido traducir. Manuel Gómez Moreno identificó el alfabeto-silabario iberico hacia 1940, pero la inscripción ibérica más larga, la del bronce de Botorrita, nadie la entiende, e incluso podría ser celta con alfabeto ibérico. Los intentos de traducciones son diferentes y muy opuestas. Edelmiro Zamanillo la ha traducido a partir del griego y Jorge Alonso a partir del euskara batua, un euskara que sería ininteligible para un euskaldun de hace 2000 años, debido a la evolución natural de la lengua , a la gran cantidad de latinismos que incorporó el euskara posterior, y a las declinaciones que copió del latin , lo mismo que hicieron el alemán y el ruso.[1] Si hasta ahora nadie ha sabido explicar porque los romanos respetaron al euskara es porque parten del error histórico de considerar que romanos y bascos fueron enemigos, e incluso confunden a los bascos con los cántabros que eran celtas. Los romanos después de derrotar a sus enemigos aniquilaron sus lenguas y religiones, la religión basca llegó hasta el siglo X cuando fue sustituida por el cristianismo, pero perduró secretamente hasta el siglo XVI cuando la Inquisición acabó con las sorgiñas-brujas bascas. La capital de los basco(ne)s Kalegorria (Kalakorikos en celta, Calagurris en latin, Calahorra en español) ocupada por los celtas Arevacos de Numantia fue liberada y destruida la capital de los numantinos, la Jacetania liberada de los Illergetes ibéricos, la zona de los basco(nes) desde Ejea(Etxea)de los Caballeros hasta Salduba (Saldu-Ibaia: la ciudad del río caudaloso: Zaragoza)fue liberada de la ocupación de los iberos Sedetanos, la ribera del Ebro de los celtas Berones y el norte del actual Burgos de los celtas Turmodigos, El euskara fue restablecido desde Jaca hasta Villarcayo ( Villa- Arkaitzko: la villa de la peña) y desde la cordillera Iberica hasta Bordele (ikusi: José Luis Álvarez Enparantza "Txillardegi":Euskal Herria Helburu.1994) Los historiadores españolistas falsean la historia pretendiendo unir a bascos ,celtas e iberos contra los romanos.( para una visión diferente véase:Americo Castro:España en su Historia. 1948). La creación de la nueva capital de los bascon(nes)s por el general Pompeius (Pompeius-polis-nova: Pompelona: Pamplona) fue el símbolo de esta alianza en una guerra contra los cantabros celtas que duró 200 años. En el bronce de Ascoli (Italia), que puede verse en el Museo Capitolino de Roma, encontramos los primeros nombres de legionarios romanos-basco(ne)s (año 90 a. C.) : Azbizkar, Enneguez, Arranes, Beles Umabeles, etc...pertenecientes a la Turma (escuadrón de 30 jinetes) Salluitana( de Salduba)

Edad Media

Con los romanos la Burunda vivió 400 años de pax romana, pero cuando el imperio se hundió en el siglo V llegaron los nuevos invasores: los francos por el norte y los visigodos por el sur y la Burunda se convirtió en un campo de batalla durante 200 años, del sigo VI al VIII. Leovigildo llegó hasta Gasteiz- vitoria en el 581 y D. Rodrigo asediaba Iruña- Pamplopna el 711, mientras que los francos fueron derrotados dos veces por los basco(ne)s en Orreaga-Roncesvalles en el 788 y en el 824, cuando volvían de atacar Iruña(véase: Juan Ignacio Paul Arzak: Historia del >País Vasco. sf) El 711, como un deus ex-machina, aparecieron los musulmanes y fueron recibidos por el pueblo como liberadores, como antes lo habían sido los romanos. Los musulmanes llegaron de Tarifa a los Pirineos en cuatro años, sin apenas resitencia, el camino contrario les costó a los cristianos 800 años. El primer rey de Nabarra, Eneko Aritza, coronado en la Burunda el 824, fue hijo de una musulmana y sus hermanos reinaban en las taifas de la Ribera. Santxo Abarca (970-94) casó a una de sus hijas con Almanzor .Pero a partir de 1089 todos los reyes debían recibir la aprobación del Papa de Roma para legitimar su reinado, de lo contrario cualquier señor feudal podía rebelarse y arrebatarle la corona. Por culpa de la religión los reyes de Nabarra, se vieron en la tesitura de romper sus relaciones con los musulmanes. En aquellos momentos la Corte Nabarra estaba dominada por los Obispos y abades de los grandes monasterios como el de Leyre, el mayor terrateniente de Nabarra, que impusieron la politica papista de cruzada contra el Islam. Al-Andalus era entonces la civilización más avanzada y democrática del mundo, y al final se perdió Al-Andalus y se perdió Nabarra. Pero ni los musulmanes han olvidado Al-Andalus, ni los bascos hemos olvidado el único Estado que hemos tenido: el Estado de Nabarra, la Nafarroa Osoa (véase:Tomas Urzainqui y Juan Mª de Leizaola:Lla Navarra Marítima. 1998) Cuando en 1200 los castellanos invadieron la Nabarra Occidental y Marítima, Santxo Azkarra fue hasta Marruecos a pedir ayuda al Sultan (Emir-al-Muslim: príncipe de los creyentes, Miramamolin) pero el acuerdo no fue posible, y la batalla de las Navas de Tolosa (1212) acabó de destruir la alianza basco- musulmana. La Burunda perteneció el herrialde de Gipuzkoa, y por eso el euskalki de la Burunda se parece más al Giputxi que al nabarro, hasta el año 1200 en que Santxo Azkarra se anexiono la Burunda para compensar la ocupación de las tierras nabarras de la costa desde la desembocadura del Oria hasta el Bidasoa por los castellanos en coalición con los gipuzkoanos .La Burunda fue tierra de realengo que pagaba sus impuestos (gallurdeak)directamente al rey, por eso en el escudo de todos los pueblos de la Burunda aparece el arrano beltza, el mismo que figuraba en el sello del rey. Durante la Edad Media por Olazti pasaba el camino de Santiago en la rama que saliendo de Iruña seguía el curso de los ríos Arakil-Zadorra hasta Anduba ( aundi-ibaia, la ciudad del río grande, Miranda de Ebro), atravesaba los montes Obaranak (Obarenes) por el Arrallomalato( el desfiladero de Pancorvo), recorría toda la Bureba (buru-ibaia, la cabecera del río -Ebro-) y la Sierra de Atea-Puerta (Atapuerca) por el puerto de la Brujula (buru-zuloa, el alto de las cuevas), hasta Burgos donde se juntaba con el ramal principal. Aprovechando la ruta jacobea muy frecuentada por francos ( lengua d'oil) y gascones ( lengua occitana) los reyes nabarros fundaron las villas reales o francas con unos fueros que las eximian de la servidumbre y jurisdicción de los jauntxos, y donde también se instalaron muchos siervos feudales que huyeron de los jauntxos y buruzagis y crearon sus propios barrios junto a los de los francos, buscando refugio es estas villas aforadas. Así nacieron ciudades como San Sebastian-Donostia en el ramal del Cantabrico hasta Santiago, Estella(Stela)-Lizarra, Gares, Logroño (Locum Beronum), Laguardia-Biasteri, Najera, Santo Domingo de la Calzada y Belorado, en el ramal prinicipal, todas ellas con fueros dados por los reyes de Nabarra y que hasta 1200 pertenecieron al reino de Nabarra cuyas fronteras llegaban hasta los montes de Oka-sierra de Atapuerca, y comprendía todo el norte de Burgos y este de Cantabria hasta Santoña (Santxo- Oña),toda La Rioja, además de la comarca de las Cinco Villas de Zaragoza y la Jacetania de Huesca, tierras en donde se hablo el euskara desde la antigüedad hasta 1200, como queda demostrado por su toponimia, oronimia e hidronimia, cuya implantación requiere un proceso de muchos siglos y no se trata por tanto de simples repoblaciones bascas bajomedievales como sostienen españolistas recalcitrantes como Sánchez Albornoz y Menedez Pidal.Durante la persistencia del Reino de Nabarra la luchas entre Gipuzkoanos del Goierri ( la frontera estaba en Etxegarate) y Alabeses de la Lautada (la frontera estaba entre Ziordia y Egino) por una parte( que pertenecían al reino de Castilla) y los habitantes de la Burunda por otra, fueron constantes, Santxo Zazpigarrena Azkarra concedió el Fuero de la Burunda para su mejor defensa, este Fuero se guardaba en la iglesia Santa Maria de Altsasu que fue quemada en una razzia de los de Agurain.En 1348 los habitantes de la Burunda pidieron al rey de Nabarra Philippe d'Evreux que les enviara una copia del Fuero quemado, que les había sido concedido por Santxo VII Azkarra en 1208, según el Fuero de Laguardia-Biasteri (dado por su padre Santxo VI Jakintsua en 1165) con el objetivo de reproducir el sistema defensivo nabarro de Biasteri contra Castilla en la Burunda, aunque no lo consiguió aquí, pero sí en el contiguo valle de Arakil cuando la población de este valle se concentro en la bien defendida Etxarri Aranaz, hacia 1312, quedando despobladas las aldeas de alrededor que se llamaban: Urkizu, Maiza, Mundiñano, Ondaz, Egiagarreta, Nenau, Odiaga, Erdozia, Mugarretxe, Artola, Lazkoz, Sarria, Araña, Arospedi.... y el valle del Arakil recibió el mismo fuero que el de la Buranda, confirmado más tarde pr el sobrino de Santxo VII Azkarra, Thibaut I de Champagne. Aunque en la Burunda no se consiguió concentrar la población en un solo núcleo defensivo, Olazagutia siempre tuvo su castillo-fortaleza. Después de la invasión de Castilla (1512-1521)todos los castillos y fortalezas de Nabarra fueron destruidos por el invasor para evitar futuras sublevaciones del los nabarros, pero el castillo de Olazti no fue demolido sino reconvertido en iglesia, añadiéndosele un campanario que originalmente estuvo en la parte del coro y más tarde se hizo el actual campanario. Adosada a la iglesia se construyó la casa parroquial con los sillares de la antigua ermita de san Esteban.

Época Renacentista

En 1512 las tropas castellanas acantonadas en Agurain-Salvatierra invadieron la frontera nabarra por Ziordia, al frente iba el traidor conde de Lerin, que tuvo el detalle de pedir a las tropas invasoras que no arrasaran la Burunda ni el resto de la Sakana-Barranka. La resistencia duro 10 años y terminó con la derrota de Noain (1520), donde 5.000 patriotas nabarros dieron su vida combatiendo a los invasores españoles. ( véase:Floren Aoiz:La Vieja Herida.2002) La corte nabarra se instaló en Pau y desde entonces los españoles llamaron franceses a los nabarros como se puede ver hoy día en los alardes de Irun y Hondarribia. Se perdió el Estado Nabarro y con ello la posibilidad de haber sido un Estado europeo con el euskara como lengua oficial, en aquel preciso momento del Renacimiento en que cada nacionalidad europea abandonó el latin como lengua literaria y desarrolló y normalizó su lengua nacional como lengua de cultura: Nebrija escribió la primera gramática del castellano y Lutero tradujo la biblia al alemán unificado, mientras nosotros nos quedamos sin Renacimiento y tuvimos que esperar a 1970 para tener el euskara batua, ya al límite de la extinción.(Ikusi:Joxe Azurmendi:Espainolak eta euskaldunak.1998). A pesar de ello tuvimos una escasa primera literatura en euskara (Exepare, Leizarraga) en los restos del Estado Nabarro en la corte de Pau. La Merindad de Ultrapuertos, la Nafarroa Behera, quedo como el último reducto del Reino de Nabarra después de que los españoles fueran derrotados por los nabarros (batalla de Garazi 1530) y expulsados al sur de los Pirineos. Como los reyes de Nabarra eran al mismo tiempo condes del Bearn, la sede de la corte nabarra estuvo en el castillo de Pau, capital del Bearn, que Enrique II, el sangüesino, mando restaurar contratando para ello a artistas de toda Europa. Enrique III, el bearnes, heredó el trono de Francia en 1589, y se convirtió en Enrique IV de Francia, desde entonces los reyes de Francia llevaron anejo el título de reyes de Nabarra. En 1594 Shakespeare escribió una obra titulada "Trabajos de Amor Perdido" que se desarrolla en la corte nabarra de Pau. La admiración de Shakespeare por los bascos era tal que hace exclamar a uno de sus personajes. "...algún día Nabarra será la maravilla del mundo...". Por el contrario su contemporáneo Cervantes se burla de los bascos en el capítulo IX del Quijote. En 1620 Luis XIII de Francia anulo por decreto la corte nabarra de Pau. Hasta la Revolución Francesa (1789) subsistio una autonomía llamada "Estados Generales de Nabarra" con parlamento en Pau, al igual que subsistieron los "Estados Gernerales " de Lapurdi y Zuberoa, herrialdes bascos que pertenecieron a Inglaterra desde 1152, por la boda de la duquesa Eleonor de Aquitania con el rey de Inglaterra, hasta el fin de la guerra de los Cien Años (batalla de Castillon 1453) en que lapurdi y Zuberoa fueron acupadas por los franceses. Durante el periodo jacobino de la Revolución Francesa, miles de basconabarros de Iparralde fueron arrestados y deportados a otros departamentos franceses bajo la acusación de "nacionalistas contrarevolucionarios" y unos 2000 de ellos murieron. La Revolución Francesa supuso el fin del régimen feudal, que se justificaba por la voluntad divina, y se instauro el régimen democrático que se basa en la voluntad de los ciudadanos. Pero es una democracia que solo reconoce los derechos individuales de las personas, no los derechos colectivos de los pueblos. Los Estados Feudales fueron sustituidos por los Estados-Nación, que llegaban hasta donde llegaban las conquistas de sus ejércitos, y que procuraban establecer fronteras fáciles de defender en montañas o ríos. Por eso los catalanes y los bascos estamos divididos por los Pirineos entre Francia y España.